y cuál va a ser su tarea fundamental. Que no la jerarquice más allá de lo que deba,

que no se considere el centro de todo el universo socialista,

 pero sí se analice un eslabón importante, muy importante,

que es el eslabón que apunta al porvenir.-

ERNESTO CHE GUEVARA, Discurso en la clausura del seminario

"La juventud y la Revolución ", 9 de mayo de 1964.

En nuestro estado existe un organismo centralizado al cual le competen los jóvenes, en caso de conocerlo me permitiré preguntar en cual de los siguientes tópicos ha influido el organismo antes mencionado:

• Definición de políticas;
• Principio de descentralización de las políticas;
• Políticas de promoción de los derechos a la educación;
• Políticas de promoción del empleo juvenil;
• Políticas de protección de la salud;
• Políticas de la promoción de la participación juvenil;
• Políticas de promoción de la equidad;
• Políticas de promoción de la recreación y el tiempo libre.

En ninguna, excepto la primera, para lo cual son muy buenos (sólo en recreación y omitiendo lo de políticas). Esto es clara evidencia de una situación signada por agudos cuadros de exclusión social. Esta situación, desafía claramente a las políticas públicas, en la medida en que éstas no cuentan con la capacidad necesaria como para encarar respuestas pertinentes y oportunas, que se ubiquen a la altura de las carencias que tienen que enfrentar. Mientras que en otras ciudades de México algunos de estos problemas se están encarando con posibilidades ciertas de éxito. En Aguascalientes es más difícil:

            • Lejos de lo que suele decirse al momento de evaluar, se han invertido cuantiosos recursos en relación a las generaciones jóvenes, pero se han logrado impactos sumamente marginales, en la medida en que éstos se han utilizado en la implementación de políticas y programas sectoriales que no se han articulado adecuadamente. En este contexto, se ha priorizado el tiempo libre, en detrimento de la inserción laboral y la atención al perverso vínculo de los jóvenes con la violencia.

            • En la misma línea, los recursos se han invertido sin una adecuada focalización, por lo cual, los diferentes sectores juveniles se han beneficiado de manera diversa de los servicios ofrecidos desde las políticas públicas. Así, los jóvenes urbanos, pertenecientes a hogares de clase media y alta e integrados al sistema educativo, han logrado mayores beneficios, sobre todo en el caso de los varones.

            • El impacto de la labor de las instituciones especializadas en la promoción juvenil (tanto públicas como privadas) ha sido sumamente limitado, en la medida en que no han logrado incorporarse a la dinámica de las grandes políticas públicas (educación, salud, empleo, etc.) y se han tenido que “refugiar” en el escenario de la “participación” de los jóvenes. En esta esfera, la estructuración de espacios específicos para la participación juvenil, ha reforzado el aislamiento social de los jóvenes, en lugar de promover una mayor y mejor integración de los mismos.

Existen antecedentes en Latinoamérica debates coincidentes cristalizados en leyes. Durante la segunda mitad de los noventa, en diversos países de la región se impulsó la legislación sobre juventud. En particular, fueron sancionadas leyes de juventud que, incluyen la creación de un sistema  de política pública. Entre otros países podemos mencionar a: República Dominicana, Ecuador, Venezuela, Colombia, Nicaragua. Y en proceso legislativo a: El Salvador y Costa Rica.

En nuestra perspectiva, sería fundamental acompañar el desarrollo presente de políticas y programas, con la sanción de una Ley de Juventud, convencidos del avance que este acto significaría, en la medida en que aportaría un mayor anclaje y estabilidad a instituciones y programas y, especialmente, de la importancia de que este proceso atraviese una instancia de concertación política y social que dote de mayor legitimidad a las políticas de juventud, permitiendo que en el debate se expresen los distintos sectores involucrados de una u otra manera en los temas de juventud.

Concretar esta posibilidad, y responder a esta necesidad, iniciaría un nuevo tiempo en el que contar con mayores recursos y posibilidades que nos permitan generar más y mejores oportunidades para los jóvenes.

“Dios si existes, PONTE A TRABAJAR!”

Oscar Jaime

-Un retorno a las instituciones del pasado querrá decir la muerte colectiva, el

desencadenamiento de un sanguinario terror blanco ilimitado; en las condiciones creadas por la

guerra, la clase burguesa estaría interesada en suprimir con las armas a las tres cuartas partes de

los trabajadores para devolver elasticidad al mercado de víveres y volver a disfrutar de

condiciones privilegiadas en la lucha por la vida cómoda a que está habituada. Por ninguna

razón pueden admitirse condescendencias de ningún género.-

A. Gramsci, L´Ordine Nuovo, 28 de junio a 5 de julio de 1919

Puede reconocerse efectivamente al México de Acción Nacional como el referente más próximo al régimen franquista. ¿Hay que extrañarse de ello? En absoluto si desterramos construcciones modernizadoras o funcionalistas. Las clases medias en la España republicana se comportaron en lo fundamental como lo hacen las altas esferas mexicanas. Pero esta es una circunstancia que no tenía nada de novedoso. Por una parte, esa fuerte tradición conservadora puede funcionar, como en el caso español, como elemento de bloqueo de la penetración del fascismo entre las clases medias. El esfuerzo de modernización del pensamiento contrarrevolucionario llevado a cabo por Acción Nacional tiene a la Action Française como punto de referencia fundamental. Ciertamente, los conservadores y reaccionarios en el periodo actual empezaron a mirar simultáneamente al neofranquismo.

Del proceso de fascistización de la derecha conocemos bastante bien tanto su alcance como sus límites. Los conservadores agrupados en torno a Acción Nacional se inspiraron directamente en Action Française, Pero se esforzaron en tomar del fascismo todo lo que este aportaba como técnica contrarrevolucionaria, actualización antidemocrática y modelo institucional de Estado autoritario, descubrió igualmente mucho de aprovechable en el fascismo: su eficacia anti-revolucionaria, anti-marxista y anti-parlamentaria, así como su capacidad para encuadrar a las masas. Las prevenciones anti-modernas de los conservadores limitaron, aunque no del todo, su atracción por el fascismo. Pero se trataba de una fascistización que se detenía ante algunos de los elementos esenciales, definidores del fascismo: su populismo y nacionalismo extremos. Los conservadores no son populistas y su nacionalismo tiene el límite estructural de su fidelidad casi absoluta a las clases dominantes y élites tradicionales de poder.

En cierto modo la pregunta clave es la siguiente: ¿por qué los “panistas” que habían mirado siempre al conservadurismo cuando miraron en otra dirección lo hicieron desde los mismos supuestos y con los mismos objetivos que lo hacían los franquistas españoles? Realmente, hay algo de paradójico en todo esto. Estamos tan acostumbrados a pensar en México como el país que siempre quiso ser España y que nunca lo consiguió. Posiblemente esto tenga algo que ver con la vieja tendencia a recurrir a los grandes modelos historiográficos para explicar lo que no fue o lo que no pasó, en lugar de construirlos, confrontarlos y modificarlos como instrumentos imprescindibles para explicar lo que sí fue o sí pasó. Es posible que tenga que ver, también, con la notable propensión a confundir comparación con homologación. Pero esto empieza a ser ya, tal vez, otra historia.

“Dios si existes, PONTE A TRABAJAR!”

Oscar Jaime 

Noé García Gómez

Los invito a hacer un sondeo visual, cada que vean a alguien leyendo el periódico observen que sección leen, comprobaran que un gran numero se debate entre la “nota roja” y otro tanto entre la “de sociales”, después un decoroso tercer lugar lo disputan la deportiva y clasificados (por lo del empleo) y lo demás es paja (política local, nacional, internacional, cultura, opinión, etc.) ósea tu eres una honrosa y digna acepción a la regla, no hay duda que el mexicano siente un cierto interés por estas secciones de los periódicos. Y que tan solicitadas son que ya hay programas de TV, radio y revistas especializadas en estas tan gustadas materias periodísticas.

La sección de sociales, donde esta el que puede estar, no se es alguien si no se aparece en estas páginas, el bautismo del niño no es tan importante si no se difunde quiénes son sus padrinos, el título universitario no tiene el mismo valor curricular si no aparece la foto generacional en el periódico de mayor circulación, la tan mentada tercer ley del matrimonio (civil, de dios) la tercera es la  “ley de las páginas de sociales”, para q no quede duda ese (a) hombre (mujer) es mío (a). Los flashes son la música secreta del vals de la quinceañera, son el preámbulo de la envidia de las compañeras de la secundaria. En conclusión lo importante de tener un evento, no es el festejo es que la gente lo sepa, y citando a Monsiváis, lo que en verdad pretenden, mas que la notificación al que los conoce, es el grito tenue y tímido de quien quiere ingresar y decide probar , así sea con recortes de periódico, los meritos que justifiquen sus aspiraciones.  Y están los otros que disfrutan viendo lo felices que se ven los que están en esas fotos, que recargan sus ánimos de superación, viendo día con día, quien salen y a quien conoce –no importa si el que sale en la foto no sepa ni siquiera que exista- pero son felices identificando a “la gente bien” y esperan en un tiempo indeterminado poder estar en esas fotos; pero no con sus actuales amistades, ¡no¡ estar con “la gente bien” que no pueden ser sus vecinos ni sus amigos, para estar allí hay que superarse y superarse significa salir del barrio, de la escuela pública, del trabajo de empleado (a).

Y la otra gustada sección la nota roja o policiaca, la sociales de los pobres (de ese pobre que es consciente de su condición) del que la ve solo para afirmarse cada vez que no aparece, ni su hijo ni su esposa, del que se ríe y preocupa cuando sale su compadre o vecino, y que la lee porque sabe que es una fuente inagotable de charla, para la hora de las “caguamas”, del domino o del domingo con la familia y los cuates. Pero esta el otro lector el lector de sociales que la observa para  cerciorarse de que “gracias a Dios o al gobierno todavía existen las clases sociales”. De que los delincuentes pobres o se les castiga y se les exhibe, los delincuentes de cuello blanco para esos no hay cabida eso es aburrido, el que tiene la dicha de aparecer es por que hizo algo impulsivo y visceral, el robo por fraude, cibernético, hurto al erario eso es tedioso para el lector ávido de detalles del cuchillo y la sangre.

Nuevamente Monsiváis decía y hacia la analogía, El pueblo mexicano tiene dos obsesiones el gusto por la muerte (policiaca) y la obsesión por las flores (sociales). La nota roja como símbolo de unidad nacional y la sección de gente, es el aviso oportuno de la alcurnia en fotografía.

Pobre de nuestro pueblo tan habido de lectura, pero de una lectura soez, amarillista e improductiva.

   Opínenle; honoerato@hotmail.com

(1818 - 1883)

Fue un importante filósofo y político alemán.  En su juventud militó en la izquierda hegeliana. Expulsado de Alemania por su participación en la revolución de 1848, fijó definitivamente su residencia en Londres. Se dedicó, al estudio, el periodismo y la política.

Según Marx, el desarrollo del capitalismo preparará la aparición de una nueva etapa histórica, el socialismo, caracterizada por la abolición de la propiedad privada y por la lenta desaparición de las clases sociales.

Su obra más importante es El capital (1867), en el que hace un análisis de los orígenes, evolución y características del capitalismo del s. XIX. Otras obras son: Manuscritos económico-filosóficos (1844), La ideología alemana (1846) y el manifiesto comunista (1848), escritas en colaboración con Engels.

Marx formó una corriente denominada “marxismo”, que se refiere al Conjunto de teorías económicas, políticas y filosóficas que el formula.

CRITICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA CLASICA

Todos los hombres participan de algún modo dentro de las relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que se corresponden determinadas formas de la conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida intelectual en general.

En cierta fase de desarrollo de las fuerzas productivas materiales entran en contradicción con las relaciones de producción existentes.

TEORÍA DEL VALOR Y GANANCIA

El valor de las cosas reside únicamente en el tiempo de trabajo dedicado a producirlas incluyendo en el mismo el utilizado para obtener los factores que requiere esa producción.

Existen otros bienes que carecen de utilidad pero a pesar de ello su valor  es ampliamente elevado debido a la escasez.

LEYES  DEL CAPITAL

Marx dice que "dejando a un lado el valor de uso de las mercancías, sólo les queda una cualidad, la de ser productos del trabajo”.

"Hay una forma particular de valor, que es el dinero”. Pero el dinero no tiene valor en sí, sino que es mero equivalente universal de las mercancías.

Percepción de la plusvalía: nace de la venta y explotación de la fuerza del trabajo y aparece como una mercancía en las condiciones bajo las que se ofrece en el mercado de la sociedad capitalista. La plusvalía es el resorte y único origen del incremento constante de los capitales y formación del capitalismo

El capital tiende a acumularse, ya que el capitalista no compra la fuerza de trabajo para satisfacer unas necesidades, sino para explotar al capital. Con efecto en que cuanto más se desarrolle el sistema capitalista se necesitará más capital para emplear la misma fuerza de trabajo.

ESCUELA HISTÓRICA ALEMANA

Fue la corriente de pensamiento que hizo énfasis en la relatividad histórica de los modos de organización económica de las diversas naciones oponiéndose, en consecuencia, a la idea de que existen leyes económicas de validez universal.

Esta escuela sostuvo, además, la necesidad de aplicar políticas económicas específicas para cada caso.

“Dios si existes, PONTE A TRABAJAR!”

Oscar Jaime 

Según las definiciónes que encontré en una página web (http://www.definicion.org/tolerancia) la tolerancia son:

-         Saber respetar a las demás personas en su entorno, es decir en su forma de pensar, de ver las cosas, de sentir y es también saber discernir en forma cordial en lo que uno no está de acuerdo.

-         La tolerancia es el respeto con igualdad sin distinciones de ningún tipo.

-         La tolerancia es aceptarse unos a otros. debemos aceptarnos a nosotros mismos y luego aceptar y respetar a todos los demás.

-         Aceptar a los demás como son, sin peros y sin reparos.

-         La tolerancia es la virtud moral y cívica que consiste en permitir la realización de acciones, preferencias y creencias que aunque no sean consideradas como lícitas, sin embargo, no son impedidas por la autoridad con poder de impedir.

-         La innegable actitud de soportar los actos ajenos, respetando su forma de pensar, quedando en la situación de recibir lo dado.

-         Acción de tolerar. Respeto y consideración hacia creencias y opiniones de los demás. Margen o diferencia que se consiente en la calidad y cantidad de una cosa.

            Estas definiciones de tolerancia son las que se nos enseñan, ¿sí, es que se nos enseñan?, por medio de la escuela, de la familia o de la televisión. Se nos dice que debemos respetar las ideas de los demás así como su forma vida y apariencia física,  yo estoy de acuerdo, si no se cumplieran estas formas de respeto hacia los otros, no podría haber una buena convivencia, a través del tiempo hemos aprendido a tolerar mucho más que antes, la comunidad gay ya sale a las calles sin tener que ocultar su preferencia sexual, ahora hasta se pueden casar sin que la ley los reprima, las comunidades indígenas poco a poco están retomando su lugar en esta nación, las mujeres tienen ventaja en la batalla contra el machismo y así poco a poco se va formando una sociedad más tolerante y al mismo tiempo más unida entre sus individuos y más diversa.

Lo que nunca se nos enseña adecuadamente es lo que no debemos tolerar, para que una sociedad como la nuestra, una que todavía se está desarrollando culturalmente, así como se debe aprender a tolerar. También, se debe aprender lo que no se puede tolerar, para alcanzar nuestro desarrollo. Junto con la enseñanza que nos dan de la tolerancia, la intolerancia viene implícita, pero disfrazada. Por todas partes se nos dice que no podemos tolerar la corrupción, el abuso, la delincuencia, la violencia etc. y se nos muestra con ejemplos cortos (cortos en el sentido en que limitan a la intolerancia) como: el no copiar un examen, el no sobornar a un maestro o a un policía, el  no comprar piratería, el denunciar al hambriento que robó un pedazo de pan o al que golpea a su mujer, entre muchos más. Entonces los niños, los adolescentes y los adultos, viven con una idea de la intolerancia malentendida y muchas veces creen que deben tomar justicia por su cuenta con el que los asaltó, con el microbusero que no les cedió el paso, con el que embarazó a su hija, con el que se metió a la fila, con el que grafiteó una pared, etc. Entonces en algún pueblo o colonia, un grupo de vecinos lincha a un jodido asaltante de bolsos demostrando que pueden organizarse para acabar con esas injusticias, unas vecinas se pelean entre sí porque una no respetó la fila de las tortillas, un chavo es baleado por grafitear una pared, un ratero es asesinado por su victima a la que le robó 100 pesos etc. Ahí si nos mostramos intolerantes y defendemos ese derecho a no tolerar las injusticias. Pero, que pasa cuando se trata de un fraude electoral, cuando un presidente vende los bienes de una nación, cuando el gobierno te cobra impuestos hasta por respirar o cuando manda a golpear o asesinar a un grupo que lucha por verdaderas injusticias, cuando lo único que pasan por televisión no es más que violencia, noticias engañosas o de puro espectáculo, cuando en la mayoría de las caricaturas a las niñas se les enseña a ser buenas amas de casa, o a disfrazarse bajo una capa de maquillaje para ser un objeto sexual, cuando un político se roba el dinero del pueblo, cuando se beneficia al empresario y no al pueblo. Es ahí cuando debemos mostrarnos intolerantes y de verdad defender ese derecho que tenemos a no tolerar las injusticias, y no acabarnos entre nosotros mismos, debemos aprender a tolerar a un pobre ladrón que roba por hambre y aprender ayudarlo, y a no tolerar a un millonario ladrón que roba y mata sólo por tener más poder a costa de los pobres y aprender a eliminarlo.

Por RUdE

mucha paz y respeto 

-Sí hay que hacer análisis antidoping, pero no a los estudiantes.
El dopaje está en otras esferas-

Rayuela, La jornada.

El narcotráfico no es un asunto ni propio, ni exclusivo de ningún país en particular. Países en donde su actividad desarrolla simultáneamente el cultivo, la producción y distribución, involucrando a todas las jerarquías sociales, el fenómeno del narcotráfico es signo inequívoco de la aguda crisis estructural de la sociedad (En niveles social, económico, político y cultural).

El fracaso de la estrategia antidrogas global es atribuible a una falla estructural en su concepción y aplicación, debido a que obedece a intereses imperiales.

En el supuesto de que se quisiera acabar con el narcotráfico, bastaría la adopción simultánea y generalizada de medidas radicales contra sus dos pilares centrales: La banca internacional que con sus reservas en las cuentas bancarias alientan el lavado de dinero y la industria química transnacional suministradora de los precursores indispensables en el proceso productivo, medidas que rechaza aplicar por considerar son atentatorias contra la libertad comercial; pero en los diseños de planes y en medidas operativas el acento recae en el campesino cultivador (Indígenas en la mayoría de las ocasiones), principalmente de coca o de amapola de los países pobres de AL, y quienes en su real dimensión, no son narcotraficantes .

El movimiento económico que genera el tráfico y comercialización de drogas en diferentes partes del mundo está vinculado a otras actividades ilícitas, como el contrabando. aunque los ingresos generados por la producción de drogas no ha tenido una incidencia relevante en la economía de los campesinos cultivadores, toda vez que su efecto positivo en este sector se ha dado limitado y a corto plazo, generando empleo en las zonas rurales atrasadas y dinamizando ligeramente el comercio y el transporte; en cambio el grueso de los ingresos derivados por este concepto, se ha insertado a la actividad comercial y bancaria, de los cuales la mitad circula a través del sistema financiero de la economía que goza de mayor estabilidad y fortaleza, la de los Estados Unidos, según se desprende de un estudio de la OCED (Organización para la Colaboración Económica y el Desarrollo), que estima las ganancias del tráfico internacional en cerca de quinientos mil billones de dólares al año.

Es quizá entendible interpretar el motivo por el cual en ninguno de los países en donde la mafia del narcotráfico tienen sus inversiones se hayan realizado estudios serios o cálculos aproximados de variables económicas que arrojen cifras concretas que permitan medir la verdadera magnitud de la influencia de los narcotraficantes en dichos sistemas económicos.

“Dios si existes, PONTE A TRABAJAR!”

Oscar Jaime 

-Sea cual sea la opinión que se tenga sobre el capitalismo,

es clara la ola desreguladora que ha producido en este final del siglo XX

una expansión de las desigualdades sorprendente y sin precedentes-

Alain Caillé

Los aportes teóricos del pensamiento socialista del siglo XIX y del siglo XX, y las experiencias revolucionarias anticapitalistas y antiimperialistas vividas, son imprescindibles para conocer lo que pasa hoy en el sistema capitalista mundial, pero a la vez son insuficientes para explicarnos toda su dinámica y sus efectos, en el presente y más aún para combatirlo eficazmente y lograr la alternativa socialista necesaria.

Este sistema ha provocado niveles de trasnacionalización muy superiores a las anteriores. La globalización es una nueva fase de la internacionalización del capital, de sus emporios financieros, de sus redes empresariales, de su poder privatizador y concentrador, de sus medios de comunicación, de su uniformización ideológica, de su control de los mercados regionales y del mercado mundial, de su cultura, de su modo de vida y de sus programas recolonizadores.

Es más explotador, más excluyente y más depredador que en toda su existencia.

Construir una nueva izquierda es uno de los retos más importantes después del primer lustro del siglo XXI, dadas las insuficiencias de la que se forjó en el siglo XX.

La izquierda organizada, la izquierda partidista, está fraccionada y estancada, o en franco retroceso. Y esto tiene que ver con la forma de pensar y actuar de la mayoría de sus dirigentes, extremadamente resistentes a valorar los cambios, a captar lo nuevo y lo diferente, a recrear el proyecto transformador.

Condicionados por las exigencias y concepciones generadas en el largo periodo de la civilización industrial del capitalismo, con su impacto en el centro y la periferia del sistema; ajenos a los cambios registrados en las formas de dominación en el sistema capitalista, en el imperialismo, en el patrón tecno-científico de acumulación y en la superestructura del sistema

Indiferentes o reacios a interiorizar las nuevas teorías sobre los problemas de géneros, las migraciones, las cuestiones medioambientales, las opresiones de razas y etnias, los problemas de la juventud, la niñez y la vejez, el predominio del adultocentrismo y sus efectos, y los nuevos actores políticos-sociales en el contexto del capitalismo neoliberal.

Ante esta situación es realmente necesaria una izquierda comprometida en la lucha contra el capitalismo actual, contra su presente modalidad y su globalización neoliberal. Una izquierda anticapitalista, abanderada de la democracia participativa, de la democracia integral y del nuevo socialismo, inmersa en las grandes luchas sociales y presta a asumir la lucha con todos los medios necesarios y en todas las vertientes.

Una izquierda abierta, firme e innovadora, capaz de asumir todas las rebeldías justas y todas las liberaciones necesarias, capaz de lograr autoridad política en el seno de todos los actores y sujetos del cambio, de los viejos y de los nuevos. Una izquierda feminista, antiadultocéntrica, antirracista, militante en el ambientalismo.

Una izquierda presta a asumir la luchas con todos los medios y en todas las modalidades pertinentes: políticas, sociales, culturales, ideológicas y/o político-militares.

“Dios si existes, PONTE A TRABAJAR!”

Oscar Jaime

 

• Andrés Reyes y Emanuelle Sánchez presentaron denuncias de irregularidades en el proceso electoral.

• La insaculación de los funcionarios de casilla estuvo viciada de origen.

• El Gobierno del Estado debe cumplir con su compromiso de no repartir más despensas.

“Queremos decirle al Presidente del Consejo General del Instituto Estatal Electoral, que los candidatos del PRD sospechamos de la imparcialidad de los consejeros electorales José Luis Ramírez Escalera e Irma Alicia Rangel Morán, pues según el Registro Nacional de Miembros del Partido Acción Nacional, ellos son miembros adherentes de dicho partido, hecho que los exhibe a ojos de todo mundo como jueces y parte interesada en la contienda electoral del próximo 5 de agosto”. Así lo denunció en rueda de prensa Andrés Reyes Rodríguez.

El candidato perredista a la alcaldía capitalina evidenció también que el proceso de insaculación de los funcionarios de casilla estuvo viciado de origen y cargado hacia los intereses del partido que gobierna, pues por lo menos en el Distrito XIII hay 16 funcionarios de casilla que a su vez son miembros activos y adherentes de Acción Nacional.

Reyes Rodríguez señaló además que el empresario Fernando Arriaga, propietario de Construcciones y Equipos Gar, quien también funge como Consejero Ciudadano, fue beneficiado por licitaciones de los gobiernos Municipal y estatal de Aguascalientes por un monto que tan sólo en 2006 rebasa los dos millones de pesos y en el primer trimestre de 2007 ha ganado al menos otras seis licitaciones.

Andrés Reyes concluyó preguntando: ¿Podemos confiar en un consejero electoral que es a su vez un empresario proveedor de los gobiernos municipal y estatal? ¿Podemos confiar en la imparcialidad y probidad del Instituto Estatal Electoral, cuando varios de sus miembros tienen intereses personales en el Partido Acción Nacional? ¿Podemos confiar en los funcionarios de casilla que ustedes escogieron, cuando éstos son militantes del partido que gobierna? ¿Ustedes le creen a Salvador Hernández Gallegos, presidente del Consejo General del Instituto Estatal Electoral? Nosotros… ¡no!

Por su parte, Emanuelle Sánchez, candidato a Diputado por el Distrito XVII, indicó que el 25 de junio, gracias a una denuncia ciudadana, él y su equipo de campaña lograron captar imágenes en video y foto de la entrega de despensas que se realizaba en una oficina de SEDESO ubicada en la calle Eugenio Aguirre de la colonia Insurgentes, lo que indica que las instrucciones giradas por el Gobernador no fueron atendidas por sus subalternos, o bien, que la ciudadanía fue engañada con la promesa de la suspensión de apoyos sociales que pudieran enturbiar el proceso electoral, bajo la falacia de “acátese pero no se cumpla”.

Emanuelle Sánchez indicó además que es necesaria una revisión profunda de los beneficiarios de este tipo de apoyo sociales, pues quienes fueron captados recibiendo las despensas mostraban a todas luces una condición económica favorable y son dueños de automóviles de modelos recientes, mismos que no pueden ser adquiridos por personas que realmente están desprotegidas y desfavorecidas por las políticas sociales de los gobiernos panistas.

Andrés Reyes puntualizó que la contienda electoral que vive Aguascalientes no es “de ninguna manera justa, igualitaria, democrática y legal”, por lo que demandó nuevamente la presencia aquí de la Fepade, además de la intervención contundente del Instituto Estatal Electoral para detener y castigar las acciones que restan credibilidad al proceso, pues “la ciudadanía necesita certeza, necesita la seguridad de que estamos en un proceso electoral limpio y transparente, nosotros no somos autoridad para ir a castigar a esas personas, la autoridad ya existe, lo único que estamos pidiendo es que ejerza su función”.

Nejayotes.

“Yo no soy político. Yo no soy embustero”,

Rafael Correa, Presidente Ecuatoriano.

Tras la profunda crisis de legitimidad del sistema político, que llevó a que en la última elección presidencial ningún ciudadano quedará conforme, en Aguascalientes se celebrarán elecciones de renovación parlamentaria y gobiernos municipales, en medio de fuertes interrogantes y apatía ciudadana. Se presentaron 7 candidaturas, cantidad que refleja la fragmentación social y aumenta la desconfianza y confusión del electorado.

Andrés pretende un escenario de revitalización de discursos, protagonizados por actores tradicionalmente excluidos del poder, contra del modelo establecido hasta ahora, la democracia parlamentaria y que hablan de remontar problemáticas no resueltas.

A diferencia de la situación de los años 70’s del siglo pasado cuando la izquierda busca llegar al poder desde fuera del sistema político, se apela al desencanto ciudadano por los partidos políticos y los antiguos tradicionales, se abre un gran espacio para la emergencia de outsiders o dirigentes emergentes desde sectores no ligados al establishment.

Debido a esto, Andrés se presentó ante la autoridad y ante la sociedad como un Candidato de Unidad que decidió privilegiar el orden y la austeridad en lugar de los enfrentamientos internos y el derroche de dinero público. Además hace una aclaración en su discurso, la cuál deberíamos de analizar, -Hagamos efectiva la República, démosle el lugar que le corresponde al municipio, hagamos la política que quieren los aguascalentenses, una política de resultados y no de demagogia; una política de acuerdos y no de enfrentamientos, una política de transparencia efectiva y no de simulaciones; una política que respete las diferencias y no que las excluya-.

Andrés enarbola un discurso antigobiernista y una crítica a la actual administración. Desde una posición izquierdista reclama el control gubernamental. Aunque con una intensidad distinta a sus adversarios, se trata de una oferta de ampliación de ciudadanía. El hecho inherente es que Andrés es simplemente el único outsider, una cara nueva, fresco, pero sobre todo una persona integra. Entonces… Por qué NO… Andrés Reyes, ¡SEGURO!

Oscar Jaime

¿Incluiría el símil con el Plan Colombia el paramilitarismo de  Uribe

con todo y fosas comúnes, señor Presidente?

Rayuela, La jornada

Pido un aplauso para el chaparrito pelón de lentes, consideremos un acierto implementar el Plan Colombia. Ojalá y los miles de muertos también lo consideren así.

Para los que no están enterados a la presidencia de la república se le acaba de ocurrir pedirle a Mr. Danger Bush que se aplique en México un símil del Plan Colombia.

El Plan Colombia es la más integral y genuina manifestación del capitalismo contemporáneo. Es un programa neoliberal que combina intervencionismo político, económico y militar, pero que hábilmente se presenta como un plan humanitario para defender la democracia y salvar al mundo de una amenaza, que en este caso es el narcotráfico.

Es la lógica perversa sobre la cual se pretende sustentar su validez, encubriendo en forma tramposa las intenciones belicistas y financieras de los norteamericanos. Los sectores poderosos, de por sí, ligados al gran capital en ambos países, apuestan a la derrota política y militar del movimiento popular de oposición.

El propósito de Estados Unidos con el Plan Colombia, es el de intervenir en el conflicto social y político interno, para imponer y favorecer a importantes transnacionales del petróleo y del carbón, facilitar la privatización de las principales empresas estatales especialmente en los sectores de salud, educación y comunicaciones.

La injerencia política y militar yanqui apunta, además, a amedrentar a los pueblos de América Latina. Estados Unidos busca un reposicionamiento estratégico, ante el creciente descontento popular que despierta las políticas neoliberales en América Latina.

En general para los gobiernos, el Plan Colombia traerá más violencia, cambios tecnológicos en el conflicto, masiva presencia norteamericana en la zona, generará miles de desplazados, y probablemente el narcotráfico se extienda.

Las trampas del Plan Colombia:

1. Lucha contra el narcotráfico: El narcotráfico es consubstancial con el capitalismo contemporáneo. Los flujos millonarios que produce el negocio de las drogas, constituyen el plasma para evitarle anemia a un sistema que se sostiene a base de la especulación, y que necesita para sobrevivir la circulación de los enormes capitales que le dan vida.

2. Defensa de la democracia: El Plan Colombia es un salvavidas para la maltrecha institucionalidad. Se trata de evitar el desmoronamiento de un establecimiento tradicionalmente corrupto y profundamente criminal, sumido en una profunda crisis económica y política. Es prudente recordar que el apoyo norteamericano, sobre todo en términos militares, tradicionalmente ha favorecido gobiernos proclives a sus políticas e intereses, y que generalmente estas "ayudas" las han recibido aquellos regímenes altamente comprometidos en la violación de derechos humanos.

3. Componente social para el desarrollo: EE.UU. pretende mediante el llamado componente social del Plan Colombia, que corresponde a un 20% del total general, mitigar las consecuencias de la guerra. La idea es que la vida económica y social del país siga su marcha en medio de las consecuencias devastadoras del conflicto. Es decir se intensificarán las privatizaciones y en general se mantendrá el ritmo neoliberal de la economía.

4. Plan Colombia y proceso de paz: Los altos dignatarios de EE.UU. han insistido que su compromiso es con la paz. Y es cierto, solo que es una paz distante de la que realmente se necesita.

No se puede caer en la trampa que conlleva una intervención supuestamente humanitaria para alcanzar la paz. El Plan Colombia plantea una paz que se asemeja a la de los sepulcros.

Para finalizar quiero recalcar que El Plan Colombia tiende a convertirse en la punta de lanza del intervencionismo yanqui en América Latina.

“Dios si existes, PONTE A TRABAJAR!”

Oscar Jaime